作者：蘿茜
香港評選的從1985年到2005年20年中最高票房電影中，冠軍是《功夫》。《功夫》講述的故事發生在20世紀40年代的中國，周星馳飾演一個一事無 成、小偷小摸的古惑仔，立志加入當時勢力最大、手段殘忍的黑幫“斧頭幫”。星仔在一個叫“豬籠城寨”的地方與當地居民發生衝突，不經意地將“斧頭幫”戲劇 性地捲入其中，正邪大戰正式展開。從“豬籠城寨”居民為生存而戰發展到兩方武術高手間的交鋒，星仔漸漸地放棄了從前的思想和“志向”，開始領悟功夫的真 諦。這個電影的武術設計、搞笑情節和特技運用都比較成熟，但個人認為它之所以能如此風靡，電影中體現出的深刻寓意和道德內涵是首要原因。現將個人感悟與大 家分享如下。
二、民不聊生的豬籠寨：人權=生存權？
電影《功夫》中老百姓住的地方，叫豬籠城寨，仔細體察這個地方很像中 國人目前的生存狀態。共產黨破壞中國傳統文化，古老的建筑、四合院之類的都不保留，現在大部份中國人都住在像火材盒子那樣的樓房裡，豬籠城寨暗指的就是那 麼個狀態。再者，豬是甚麼樣？豬只有一個生存權，中共在被批評沒有人權時，經常號稱人權就是生存權。
獲聯合國世界新聞自由獎的原廣州《南 方都市報》總編程益中先生因仗義執言，猛烈抨擊內地時政，呼籲新聞人員“讓真話回到生活”，被判10年以上重刑，幾年後經正義人士努力被釋放。他直言，自 己雖然不在監獄了，“但外面無非是一座更大的監獄”，現有的小康生活“其實是一間豐衣足食的豬圈”。
生活在豬籠城寨的人，其實有些人身懷 絕藝，可是在那裏邊甚麼都很簡陋，生活十分艱辛，而且沒有甚麼精神支柱，精神生活貧瘠。電影中僅用了幾個情節就把這一點表現的淋漓盡致，而且十分搞笑。如 大家排隊用水，一個小夥子在一個簡陋的水龍頭下洗頭擦身，正洗到一半兒滿頭泡沫的時候停水了，他叫豬婆給水，被豬婆打罵：“別以為長的帥就不敢打你！”。 很典型的周星馳式幽默。
那些住戶們，包括豬公豬婆，其實都是身懷絕技的俠客，但互相之間靠開一些低級的玩笑取樂，用武功高手的粗俗反趁出人們生活中的無奈：因為生活中沒有甚麼指望，只有找一些很低級粗俗的消遣。
這 很像中國民眾的生存狀態，中華民族自古以來都是一個善良、勤勞、智慧的民族，但自從被中共統治以來，物質生活很苦，同時沒有信仰，透露很多無奈和心酸。現 在的中國，國民關注的話題是甚麼呢？“小燕子”、皇帝戲、武俠劇，超級女生，芙蓉姐姐。一位清華學生說:“我們的智力和熱情處於人生頂峰，但是沒辦法用適 合我們年齡和身份的方式去關心時政。”追捧芙蓉姐姐當然是無聊、無奈的選擇。連清華學子都無法關注時政，更何況平民百姓了。在豬籠城寨裡，連豬公都只能選 擇通過與爆牙女子打情罵俏來獲得一些樂趣。
前外交部長李肇星在被聘為北京大學教授，與北大同學共進午餐時對同學們說：”我挨過餓，知道甚麼是人權。”李肇星說，挨餓的經歷，使得自己更加懂得人權的意義，和國外的人辯論時，人權話題屢屢出現，他便說”我挨餓過，我知道甚麼是人權，你挨餓過嗎？”
有網友評論說，對於李肇星這個自以為聰明的反詰，任何一位民主國家的人都可以用一句話就徹底駁倒。他們可以說：”我們知道甚麼是人權，所以我們沒挨過餓。”
著 名經濟學家、諾貝爾獎得主阿馬蒂亞．森（Amartya Sen）證明：”人類飢荒史的一個重要事實是，沒有一次大飢荒是發生在有民主政府和出版自由的國家。飢荒發生在古代的王國，發生在當代的專制社會，發生在 原始部落，發生在現代技術官僚獨裁的國家，發生在帝國主義者統治的殖民地經濟，發生在專制統治或一黨專制的新興獨立國家。但是，在那些獨立的，實行定期選 舉的，有反對黨 發出批評聲音的，允許報紙自由報導的和能夠對政府決策的正確性提出質疑的，沒有實行書報檢查的國家，從來沒有一個發生過飢荒”。
豬 籠城寨中的人即使生活再艱辛，再苦悶，只要不是被逼的走頭無路了，還是不會反抗，默默忍耐著做順民，這一點也很像目前中國大陸的現狀。但後來星仔陰差陽錯 的行為，打破了豬籠城寨原本的平衡，一場正邪大戰隨即展開。這也是告訴我們，如果邪惡勢力當道，那麼善良的人無論怎麼忍耐，最後也無法生存下去。
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